Документ: http://www.rosbalt.ru/2008/10/28/536801.html
Дата: 2008-10-28 19:21:00+03
ЛОНДОН, 28 октября. Интернет меняет принципы работы человеческого мозга, развивая способность оперативно принимать решения и обрабатывать большие объемы информации, но ценой таких навыков, как умение уделять внимание нюансам и выражению лица. Об этом, как передает Inоpressa, пишет газета The Times, ссылаясь на изыскания ученых.
Как отмечают авторы статьи Брендан Монтегю и Хелен Брукс, в целом мозг испытуемых был задействован более активно, когда они проводили поиск в Интернете, чем когда они читали книги. При этом более всего стимулировались те зоны, которые контролируют процесс принятия решений и комплексное мышление. Зоны, отвечающие за абстрактное мышление и за сопереживание, были слабо задействованы.
Директор Центра исследования памяти и старения в Университете Калифорнии в Лос-Анджелесе Гари Смолл, проводивший исследование, утверждает, что интенсивное использование цифровых технологий может привести к долговременному эволюционному сдвигу. «Молодые люди взрослеют вместе с этой технологией, и их мозг более податлив и гибок, чем мозг представителей старшего поколения», – отметил Смолл.
«По Дарвину, следующее поколение должно приспособиться к новым условиям. Те, кто будет хорошо разбираться в технологиях, получат преимущество: они достигнут большего экономического успеха, и их потомство будет лучше обеспечено», – утверждает он.
"Человек Кликающий знаменует собой переход от способов понимания в культурных практиках чтения бумажного текста, последовательных повествовательных нарративов к способам понимания в культурных практиках освоения медийных взаимодействий. Переход, создающий совершенно новые возможности для функционирования текстовой культуры и требующий введения новых понятий и метафор для его описания.
Одно из таких понятий я пытаюсь выстроить с помощью термина “фрактальный нарратив”, которым можно обозначить способ создания повествований, концептов, познавательных культурных практик в мире IV Человеком Кликающим.
Два зеркала (положительная обратная связь) как эпистемологическая метафора фрактальных нарративов Человека Кликающего.
В качестве примера-аналогии фрактальной структуры можно предложить образ видео-обратной связи. Простейшим примером видео-обратной связи служит структура, получаемая в зеркале, отображающем зеркало, стоящее напротив. Наблюдатель, помещенный между двух зеркал, видит некоторую бесконечную картинку, полученную в результате отражений между зеркалами. Зеркала отображают то, чего вне этих зеркал нет: бесконечность изображающих друг друга изображений. Другим примером видео-обратной связи может быть изображение, полученное в результате наведения видеокамеры на монитор телевизора, порождающая совершенно фантастические по своей красоте картины3.
Фрактальный нарратив мира IV, по аналогии с фрактальными структурами видео-обратных связей, можно рассматривать как некоторую коммуникативную макроструктуру, образованную через итерации, нажатия, щелчки, засечки Человека Кликающего между познавательными “зеркалами” – танцами с другими представителями рода “Человек Кликающий” в коммуникативном пространстве мира IV. Человек Кликающий формирует фрактальный нарратив своими перескоками. Фрактальный нарратив, перескоки формируют Человека Кликающего.
Cам Человек Кликающий не имеет никакого содержания без этих перескоков и засечек. Он гуляет перескоками по миру и строит перескоками мир.
В этом смысле происходит что-то подобное тому, что американский институционалист Торстейн Веблен называл кумулятивной причинностью (“cumulative causation”)4, а немецкий физик-теоретик, один из основателей синергетики Герман Хакен [11] – циклической причинностью. Эти понятия связаны с представлениями о положительной обратной связи, которую визуализируют описанные выше примеры видео-обратной связи.
Перескоки, взаимодействия с миром – фрактальные нарративы Человека Кликающего – могут разворачиваться до бесконечности. В процессе интеракций меняется и предполагаемая цель интеракции-кликания и предполагаемая причина. Жесткое причинно-следственное описание для мира IV некорректно. Своим взаимодействием Человек Кликающий меняет мир, изменившийся мир меняет Человека Кликающего, и эти изменения опять провоцируют изменения мира.
Мир IV открыт – субъекты и объекты нелокальны, легко изменяемы в своих позициях. Мир IV вовсе не должен стремиться к равновесию. Мир IV хаотичен. Мир IV постоянно порождает совершенно причудливые коммуникативные системы, фазы устойчивости которых могут сменяться структурными катастрофами. Эти положения заставляют говорить об эпистемологическом “прощании с Декартом” при создании языка описания артефактов Человека Кликающего. "
Человек кликающий: фрактальные метаморфозы
--------------------------------------------------------------------------------
В.В. Тарасенко
Институт философии РАН
http://emag.iis.ru/arc/infosoc/emag.nsf/BPA/81ab34a63ee862c3c32568b100402341
Эко Вы завернули.
Vastus, Вы , простите, бухгалтер, юрист или психоаналитик????? :-D Без обид
:-) :-O
[quote][I]2008-10-31 10:06 s8eta писал(а):[/I]
Vastus, Вы , простите, бухгалтер, юрист или психоаналитик????? :-D Без обид[/quote]
Там же подпись под текстом. Причём, человек откровенно признаётся, "я-философ". Даже читать не стал.
[quote][I]2008-10-31 10:06 s8eta писал(а):[/I]
Эко Вы завернули.
Vastus, Вы , простите, бухгалтер, юрист или психоаналитик????? :-D Без обид
:-) :-O [/quote]
света, я все понимаю, но где вы там психоанализ нашли?
вчера был в магазине книжном. там 4 сектора уделено эзотерической литературе. 2 - психологии, половина из которой та же эзотерика или пурга какая-то, 1 - философия, где опять же половина религии, эзотерики, конспирологии и другой блевотины и один сектор религии (в основном христианство). та же ситуация с историей (2 отсека) и экономикой (2 отсека) половина из которых это опять же конспирология, биографии и макулатура типа "как быстро разбогатеть". русская культура в эмиграции. так и живем.