2006-07-04 14:57
Над упорядочением нашей жизни трудились лучшие умы человечества
Его нельзя увидеть, он — неосязаем, о нем никогда не думают всерьез, но очень часто вспоминают. Без него решительно невозможно планировать свою жизнь. Это — календарь, одно из полезнейших изобретений цивилизации.
[b]Республиканский беспорядок[/b]
Истоки современного календаря берут начало в Римской республике. Год начинался в раннем Риме 1 марта и состоял только из 304 дней, или 10 месяцев (Martius, Aprilis, Maius, Junius, Quintilis, Sextilis, September, October, November, December). После этих 304 дней шел безымянный и ненумеруемый зимний период.
Когда наступит новый год и придет календарный счет дням, знали только жрецы-понтифики, ведавшие всеми государственными и религиозными обрядами.
По свидетельству Цицерона, пользуясь предоставленной им бесконтрольной властью, понтифики удлиняли сроки пребывания на общественных должностях для своих друзей или взяткодателей и укорачивали эти сроки для оппонентов. По своему произволу они могли манипулировать также временем уплаты различных налогов, привязанных к определенным дням. В результате календарь так запутался, что превратился в проблему. Из-за подобной сложности Вольтер отмечал: "Римские полководцы всегда побеждали, но никогда не знали, в какой день это случалось". Чтобы покончить с беспорядком, первый римский император Гай Юлий Цезарь провел свою знаменитую реформу календаря, названного по его имени юлианским.
[b]Юлианская революция[/b]
Юлий Цезарь был не только диктатором, но еще и великим жрецом, а значит, обладал необходимой полнотой власти для того, чтобы покончить с календарным беспорядком, разрушительно действующим на хозяйство и торговлю. Для проведения реформы император пригласил в Рим группу александрийских астрономов во главе с Созигеном. Созиген решил, что единственный выход — это отмена лунного календаря и введение солнечного, с привязкой месяцев к сезонам.
Календарь также основывался на статических ежемесячных праздниках. Первым праздником, с которого начинался месяц, были Календы. Следующим праздником, попадавшим на 7-е число (в марте, мае, июле и октябре) и на 5-е число остальных месяцев, были Ноны. Третьим праздником, попадавшим на 15-е число (в марте, мае, июле и октябре) и 13-е число оcтальных месяцев, были Иды.
Революционным достижением было также введение високосных дней. Юлий Цезарь установил, что в високосные годы "шестой день перед календами марта" должен быть удвоен. В противоположность современному календарю, в котором введен дополнительный день — 29 февраля, у римлян одна и та же дата повторялась подряд еще раз в високосный год (annus bissextilis). Такое удвоение первоначально называлось словом bissextile, от которого и произошло название "високосный" — шестой по-латыни "секстус", а удвоенный шестой — "биссекстус". В благодарность за упорядочение календаря, а также учитывая выдающиеся заслуги Юлия Цезаря на военном и государственном поприщах, римский сенат — по предложению Марка Антония, сподвижника Цезаря, принял решение переименовать месяц квинтилис, в котором родился Цезарь, в июль.
В дальнейшем в Римской империи месяца переименовывались в честь императоров неоднократно. Однако эти изменения не прижились. Так, сентябрь был переименован сенатом во время правления Тиберия (14—37 гг. н.э.) в тибериус, при Антонине Пие (138—161 гг.) — в антонинус, при Аврелии Коммоде (180—192 гг.) — в коммодус. Октябрь во властвование Домициана (81—96 гг.) именовался домицианус.
[b]Папская реформа[/b]
Григорианский календарь, тот, которым мы пользуемся сейчас, был введен папой Григорием XIII 4 октября 1582 года. Поводом к принятию нового календаря стало смещение дня весеннего равноденствия, по которому определялась дата Пасхи. До Григория проект пытались осуществить папы Павел III и Пий IV, но успеха они не достигли. Подготовку реформы по указанию Григория осуществляли астрономы Христофор Клавиус и Луиджи Лилио. Результаты их труда были зафиксированы в папской булле, названной по первой строке Inter gravissimas ("среди важнейших").
Новый календарь сразу сдвигал на 10 текущее (на момент принятия) число из-за накопившихся ошибок. Кроме того, в нем стало действовать новое, более точное правило о високосном годе. Год високосный (то есть содержит 366 дней), если его номер делится на 4 и не делится на 100 или его номер делится на 400.
Таким образом, с течением времени юлианский и григорианский календари расходятся все больше и больше (на 1 сутки в столетие, если предыдущее столетие не делилось на 4). Григорианский календарь намного точнее отражает истинное положение вещей (т.е. дает гораздо лучшее приближение к тропическому году), чем юлианский.
Реформа была почти сразу принята всеми католическими странами — Италией, Польшей, Португалией, Испанией. Некоторые католические страны сделали это немного позднее. Что касается протестантских государств, то они долгое время исходили из постулата, что "лучше разойтись с Солнцем, чем сойтись с Римом". Например, Великобритания, Швеция и Финляндия перешли на новый календарь только в середине XVIII века.
Но дольше всех продержались православные страны. В 1916 году григорианский календарь ввела Болгария, в 1918-м — советская Россия, в 1919 году — Сербия и Румыния, в 1929-м — Греция.
Однако некоторые православные церкви так и не приняли григорианский календарь и продолжают пользоваться юлианским. Среди них Иерусалимская церковь, Русская, Сербская, Грузинская и некоторые приходы православной церкви в Америке, а также ряд монофизитских церквей, в том числе в Эфиопии.
[b]Тем не менее все принявшие новый календарь православные церкви, кроме приходов в Финляндии, по-прежнему отмечают Пасху и праздники, даты которых зависят от даты Пасхи, по юлианскому календарю.[/b]
[b]История летоисчисления в России[/b]
Со времен Владимира Киевская Русь использовала византийскую эру от сотворения Адама, которое произошло 1 марта 1 года творения, в пятницу.
В дохристианский период на Руси суббота и воскресенье назывались — преднедельник и неделя (или седмица), соответственно. Неделя — день, когда "не делают" — день отдыха.
Как произошел переход празднования нового года с марта на сентябрь, точно не известно. Согласно одной легенде, царь Иван III не посчитался с традициями и перенес начало нового года на 1 сентября, что оставалось неизменным в течение 200 лет. Случилось это в 1492 г. от Рождества Христова, а в России тогда на дворе стоял 7000 г. от сотворения мира.
Сравнять российское летоисчисление с европейским решил Петр I и предписал 1 января 7208 г. "oт сотворения мира" считать 1 января 1700 г. "от Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа".
Таким образом, 1699 г. был для России самым коротким: с сентября по декабрь, то есть 4 месяца. Впрочем, не желая конфликтов с приверженцами старины и церковью, в указе царь сделал оговорку: "А буде кто захочет писать оба те лета, от Сотворения мира и от Рождества Христова, сряду свободно".
/telegraf/